Biaya kuliah/semester di IIUI Pakistan (baru)

FEE STRUCTURE for Fall 2015
(All fee are subject to revision from time to time)
Abbreviations: PCR (Per Credit Hour), PS (Per Semester), PM (Per Month)
S. #	Degree Program	Library Security (Refundable)	One Time Charges	Semester Fee	Total Fee of 1st Semester	HOSTEL CHARGES (PM)
						Security	Hostel Dues (Pak)	Hostel Dues (OSS)
FACULTY OF ARABIC
Department of Translation & Interpretation
1	BS T & I	3900	2500	27500	33900	3000	3000	3500
2	MS TS	3900	3500	36000	43400	3000	4000	4500
Department of Arabic Literature & Linguistics
3	BS Arabic	3900	2500	9900	16300	3000	3000	3500
4	MA Arabic	3900	2500	12100	18500	3000	3000	3500
5	MS Arabic	3900	2500	14300	20700	3000	4000	4500
6	MS TA to Non Arabs	3900	2500	14300	20700	3000	4000	4500
7	Ph.D Arabic	3900	2500	14300	20700	3000	4500	5000
FACULTY OF BASIC & APPLIED SCIENCES
Department of Computer Sciences
8	BS IT	2500	8500	46800	57800	3000	3000	3500
9	BS CS	2500	8500	46800	57800	3000	3000	3500
10	MS CS	2500	8500	46800	57800	3000	4000	4500
11	Ph.D CS	2500	8500	39600	50600	3000	4500	5000
Department of Software Engineering
12	BS SE	2500	8500	46800	57800	3000	3000	3500
13	MS SE	2500	8500	46800	57800	3000	4000	4500
14	Ph.D SE	2500	8500	39600	50600	3000	4500	5000
Department of Mathematics
15	BS Maths.	2500	8500	27000	38000	3000	3000	3500
16	MSC Maths.	2500	8500	28800	39800	3000	3000	3500
17	MS Maths.	2500	8500	22800	33800	3000	4000	4500
18	Ph.D Maths.	2500	8500	39600	50600	3000	4500	5000

Read More

Hukum Makan di Restoran Tanpa Sertifikat Halal

segala puji bagi Allah SWT, shalawat dan salam semoga tercurah kepada nabi Muhammad SAW para sahabatnya dan seluruh pengikutnya hingga akhir zaman.
Pada asalnya segala sesuatu adalah mubah, kecuali ada dalil dan bukti yang menunjukkan keharamannya sebagaimana yang disebutkan di dalam kaidah fikih:

الأصل فى الأشياء الاباحة حتى يدل الدليل على التحريم

“Hukum asal sesuatu itu mubah (boleh), kecuali ada dalil yang mengharamkannya”

Read More

Fikih I'tikaf

      

   I’tikaf secara etimologi artinya Berdiam diri dan menahan (memenjarakan), secara terminologi artinya tinggal atau menetap di dalam masjid dengan niat beribadah guna mendekatkan diri kepada Allah Swt, I’tikaf adalah sarana muhasabah dan kontemplasi yang efektif bagi setiap muslim dalam memelihara dan meningkatkan kualitas keislamannya, khususnya dalam era globalisasi, materialisasi yang bisa menjadikan manusia lupa kepada Allah.

Sebagaimana disebutkan dalam beberapa hadits, bahwa Allah telah memuliakan bulan ramadhan dengan malam lailatul qadar, yang diyakini ibadah didalamnya lebih baik dari seribu bulan, oleh sebab itu dianjurkan bagi setiap muslim untuk berlomba - lomba  menggapai malam lailatul qadar, seperti yang telah dicontohkan oleh Rasulullah SAW bahwa beliau melaksanakan ibadah dalam 10 hari terakhir bulan ramadhan dengan sungguh – sungguh, salah satunya adalah dengan beri’tikaf, ‘Aisyah Radlhiallahu ‘Anha meriwayatkan :”Rasulullah SAW selalu beri’tikaf pada 10 hari terakhir bulan Ramadhan, sampai Allah mewafatkan beliau” (HR. Bukhari dan Muslim), maka disunnahkan bagi umat muslim untuk melaksanakannya di 10 hari terakhir bulan ramadhan

Keutamaan I’tikaf

Imam Abu Daud pernah bertanya kepada Imam Ahmad: Tahukah Anda hadits yang menunjukkan keutamaan I’tikaf ? Imam Ahmad menjawab : tidak, kecuali hadits yang lemah. Namun demikian tidak mengurangi nilai ibadah I’tikaf itu sendiri sebagai ibadah sarana mendekatkan diri kepada Allah SWT. Dan cukuplah keutamaannya bahwa Rasulullah, para Sahabat, para Istri Rasulullah SAW dan para ulama salafusholeh senantiasa melakukan ibadah ini.

Read More

Hukum membayar zakat fitrah dengan uang

      Segala puji bagi Allah SWT, shalawat dan salam semoga tercurah kepada nabi Muhammad SAW para sahabatnya dan seluruh pengikutnya hingga akhir zaman.

Niat adalah amalan yang agung, ia adalah pokok dari setiap ibadah, begitu juga melaksanakan zakat fitrah harus dilaksanakan dengan niat, dan ia letaknya di dalam hati tanpa perlu dilafadzkan melalui lisan, sebagaimana yang telah di jelaskan Imam An Nawawi di dalam Al Majmu’ Syarh Al Muhadzab:

“Berkata sahabat-sahabat kami: jika seseorang berniat di dalam hatinya tanpa dilafalkan dengan lisannya maka amalnya sah, tidak ada perbedaan di dalam masalah ini, sebaliknya, jika ada orang yang melafalkan niat dengan lisannya –yaitu niat untuk menunaikan zakat fitrah– namun hatinya tidak berniat maka hampir semua ulama mengatakan amalnya tidak sah”.
Ketika seorang membayar zakat maka disunnahkan sang penerima zakat (atau diwakilkan amil) mendoakan sang pemilik harta, Allah berfirman:

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ

“ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan berdoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka”. (QS. At-Taubah-103).

Imam As Syirazi di dalam Al Muhadzab menyebutkan:
“Dan disunnahkan untuk mengucapkan kepada mereka Allahumma Shalli Ala Ali Fulan (semoga Allah mengampuni keluarga fulan), sebagaimana Abdullah bin Abi Aufa meriwayatkan, ia berkata: Ayahku datang kepada Rasulullah SAW dengan sedekah hartanya, maka beliau bersabda:

اللهم صل على آل أبي أوفى

“Semoga Allah mengampuni keluarga Abu Aufa”. Dan bisa dengan doa apapun diperbolehkan, Imam Asy Syafii berkata: “dan aku menyukai untuk berdoa:

آجرك الله فيما أعطيت وجعله لك طهوراً وبارك لك فيما أبقيت

“Semoga Allah mengganjar atas apa yang engkau berikan, menjadikannya sebagai penyuci untukmu dan memberkahi hartamu yang tersisa”. Namun jika tidak mendoakan juga tidak mengapa (selesai perkataan Imam As Syirazi).

Read More